一、谱序
万物本乎天，人本乎祖。凡为人者，皆宜有报本追远之心。即皆宜有敦宗睦族之意。昔周道亲亲生民行韦之诗所由作也。以此推之，合富贵贫贱之家，孰不欲昭穆清支派，明登诸宗卷以传之千百世哉。奈世道有治乱家运有盛衰，至代远年湮，虽侯王君公之苗裔，其谱牒多有失传者，况士庶人乎。今有伍东兄九助重修族谱，问序于余，余考伍氏系古郡安定地楚之公族。受封于何因以为伍为姓焉，春秋时伍举成霸楚之功，伍员定强吴之策,后此若伍乔伍朝伍尚，以及前明之伍文定，其才学功烈皆载在史册，各著品望洵可为伍氏之人杰也。余以此伍氏所出名人质之九助兄，九助兄不敢即以为上世之同宗，亦不敢谓为非同宗。盖上世既已失传，惟以得传者为始祖斯可耳。九助言，自洪洞来至东阿居于窦家营庄，历有年矣，不知始于何代，虽有老谱，尚残缺，十无二三，鼻祖之字讳不得考稽，所得之传之祖有玺长玺久二公，长支于康熙年间迁居本县堂子村，復迁居本县王家坝。二支仍居故土，后五世起公迁阳穀城东王家庄，又随迁者锡福公迁居北海，子者振标公皆出自二支者也。自玺长公相传至今已十世矣。余询其十世之间虽未出顕官名宦，亦能重农崇儒，忠厚传家，是以族中颇有饒裕之家，不乏读书之人。今族众同心修续族谱，是以亦克勉盡报本追远之情，不忘敦宗睦族之意也夫。 东阿县读书村邑庠生刘蘭序賓贤氏拜题 |
二、职表
承修 九方 呈玉 九江 九旷 编次 呈岱 九河 校对 呈申 庆余 熏沐手书 呈筠 |
三、重修谱序
夫重修族谱，因年代较远，老谱缺乏，辈行世次人口众多，族人外迁，如窦家营殿吉祖迁居郓城县师庄王家庄，庆贞兄迁居陶城舖中舖，虽然同姓同宗，都不相矣，视若途人。真乃可惜也。幸有本族九洲九谟等人，倡导大义，慨然兴叹，不辞劳苦，诚心敬意，踵门相告，串通閤族共同商酌，老少赞成，未登谱者完全相应，同姓不婚，清白家风，辈行次第一律分明，出资一事，乐意服从，歎所欣鼓舞，顺利完成，族人嘱我畧述大梗，简述数语以表达本族修谱之心情云爾。 庆升补叙 公元一九八六年正月二十七日 |
四、重修职表
重修 九鼎（豆家营） 九洲 九谟（王家坝） 庆山（师家庄） 昌然 補然（王家庄） 编次 庆猋（王家坝） 庆桂（豆家营） 毓玺（王家坝） 校阅 庆江（豆家营） 庆升 庆会（王家坝） 沐浴手书 庆芬（王家坝） 毓琪 庆安（王家庄）
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五、聊城伍氏字辈：
一世 | 二世 | 三世 | 四世 | 五世 | 六世 | 七世 | 八世 |
玺 | 贵 | 丕 | 宗 | 伍 | 振 | 殿 | 呈 |
九世 | 十世 | 十一世 | 十二世 | 十三世 | 十四世 | 十五世 | 十六世 |
九 | 庆 | 然 | 毓 | 永 | 传 | 家 | 广 |
十七世 | 十八世 | 十九世 | 二十世 | 卄一世 | 卄二世 | 卄三世 | 卄四世 |
诗 | 书 | 延 | 世 | 长 | 居 | 心 | 怀 |
卄五世 | 卄六世 | 卄七世 | 卄八世 | 卄九世 | 三十世 | 卅一世 | 卅二世 |
清 | 正 | 有 | 德 | 自 | 茂 | 昌 |
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玺贵丕宗伍 振殿呈九庆 然 毓永传家广 诗书延世长 居心怀清正 有德自茂昌
第五世都是单名吗？
有些族谱把单名一辈写作“伍”字辈。
意思是作为字辈歌的时候，该辈分写作“伍”，即本姓——个别族谱如是写。
字辈往往采用诗歌的形式，讲究押韵。该派字辈似乎应如此排列：
玺；贵丕宗伍振，殿呈九庆然，毓永传家广，诗书延世长，居心怀清正，有德自茂昌。
尾韵为“ang”（an）。
第二世以后可能是“玺”字辈迁来后自定的；
要想通过这种自定字辈查找源流，难度就比较大了。