伍诗氏词汇（一百六十八）
高考命题方向变了
伍 鼎 锐
近年来，高考命题悄然转向：从侧重“解题”到强调“解决问题”，从机械刷题到考查真实情境下的综合素养。这场深刻变革，绝非简单的考试调整，而是国家人才选拔战略的主动升级。
为何要变？时代在呼唤能创新、善思辨的复合型人才。人工智能飞速发展，单纯记忆与重复操作的价值日益衰减。高考作为教育“指挥棒”，必须引导培养适应未来挑战的核心能力。同时，过度刷题加重学业负担，消解学习兴趣，改革正是为了扭转这一弊端，让教育回归“育人”本质。
变化的要害在于：高考正努力避免“高分低能”的困境。比如新增加的情境化试题，就要求学生像科学家一样思考，像工程师一样设计，而非机械套用公式。这种导向倒逼教学走出题海，回到知识生成与应用的真实过程。
高考命题方向变了，传递出明确信号：未来属于那些具备批判性思维、创新意识和实践能力的人。面对这一变化，考生应在扎实基础的同时，多观察、多思考、多培养解决问题的能力才能适应。
2026/06/18
自 嘲
伍永泉
每逢创业愿难尝，跌宕流年多苦伤。
莫说脱贫时已晚，一朝得益白眉扬。
芒种吟
伍永泉
两天两夜雨滂沱，街道低洼起浪波。
骚客更怜耕种事，此时禾稻着花么？
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观海口端午龙舟赛有思
伍 鼎 锐
云洞西邻战鼓鸣，
百支劲旅聚椰城。
心齐可化蛟龙势，
舵转当随轨迹行。
两岸呼声催浪急，
一江斗法共潮生。
泰师折桂非天赐，
众志能开万里征。
2026/06/20
乡游
伍永泉
荷蕖十里踏乡途，向晚蜩蝉四野呼。
节气相催丹荔熟，凝眸稻穗正丰腴。
夏至
伍永泉
酷热晴空白昼长，蜩蝉树上诉衷肠。
谁怜田野耕农苦，身满泥尘汗湿裳。
父亲节感怀
伍永泉
阅历红尘百事磨，堪如短棹逐涛波。
逆流而上天涯远，夕暮老颜腰未驼。
海口西海岸观日落
伍 鼎 锐
夏日傍晚，暑气渐消，我携老伴，沿着海口西海岸慢慢地走。海风柔柔地吹着，拂过她花白的鬓角，也拂过我那並不光滑的手。游人渐多，却不喧闹，大家都不约而同地，把目光投向了西边的天际。
太阳收敛了白日的锋芒，变得温和而浑圆，像一枚即将融化的金红色琥珀，悬在海面上。老伴忽然轻声念道：“夕阳无限好，只是近黄昏。”我笑了笑，接道：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”——这是吴昌硕改李商隐的诗意，正合此景。她听了，也笑了，眼角的皱纹像被海风吹开的涟漪。
天空是巨大的画布，从金黄渐成橘红，再晕染成一片粉紫。云朵镶着金边，层层叠叠，仿佛天孙织就的锦缎。海面被霞光染透，碎成万片金子，随着波浪起伏。远处几艘归来的渔船，静静地泊在那一片碎金之上。这时，海风中隐约传来渔人悠长的歌声，调子古老而苍凉，伴着橹声欸乃，老伴侧耳听了听，说：“这才是真正的渔歌晚唱呢。”
目光从远处收回，落到近旁的五源河入海口。清浅的河水携着两岸的草木气息，缓缓注入咸涩的海湾，交汇处划出一道柔和的界线——一边碧绿澄澈，一边金红荡漾。在“半江瑟瑟半江红”的沙滩中，一棵榄仁树微探着身子，像是在与钻来钻去的沙蟹对话。枝桠间栖着几只白鹭伸着长颈悠闲地梳理被海风弄乱的羽毛。
顺着海岸极目远眺，荣山寮村在暮色中只余一道淡灰色的轮廓——屋脊高低错落，几缕炊烟若有若无地斜挂在晚风里。虽看不清细节，却可以想见，此刻那片沙滩上，游人正三三两两踩着细浪，渔贩与赶海的村民围着刚卸下的渔货吆喝论价，岸边的农家乐里灯火初上，笑语与锅铲的叮当声想必已混着海风飘散开来。远望是静默的剪影，心里却满是鲜活的人间。
岸边的礁石、椰子树，以及那座红白色的钟楼，都成了黑色的剪影，衬着漫天绚烂。我指着远方说：“你看，像不像‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’？”她说虽无孤鹜，却有海鸥掠过，倒也神似。人们纷纷举起手机，孩子们在沙滩上奔跑，笑声清脆。我们俩却只是并肩坐着，看那轮太阳慢慢沉入大海。古人云“桑榆非晚”，此刻，我深以为然。
当最后一抹余晖被海平线吞没，暮色四合，天海归于沉静。海潮声渐渐清晰，像大地均匀的呼吸。我牵起老伴的手，慢慢往回走。海口的夜，便从这片温柔的西海岸开始了。
2026/06/16
夏至（中华通韵）
螳螂振翅夏至到，
布谷嗚啼喚烈炎。
四季留痕揚盛世，
三春退隱育豐年。
金風浩縱菽蛙綠，
雨露渭揚禾綠翻。
詠嘆迷人繁盛世，
高歌耀目艷陽天。
病 中 戏 作
伍 鼎 锐
凿壁锤声夜未休，
小虫邀我作诗囚。
痰凝似铁侵胸久，
咳烈如焚灼肺愁。
幸得银针通络脉，
还凭仙雾润咽喉。
明朝若见晴光好，
先谢医翁暑转秋。
2026/06/23
海南苦暑寄秋
伍鼎锐
海南六月火云狂，
昼夜空前暑气长。
陌上农夫锄未歇，
街头筑路汗成行。
天悭雨泽百花槁，
地起炎威千鸟藏。
何日金飙消酷烈，
共期凉露润秋光。
2026/06/25
心 无 执 念， 日日开心，可得乎？
日前，友人曰：“心无执念，事事知足，便是日日开心。”
余曰：未必然也。
执念者，人之常情也。无执则无志，无志则行不远。古之立大功、成大事者，未有不坚其念而笃其行也。然执之过甚，则成心魔，贪嗔痴慢，皆由此起。佛家所谓“我执”，正指此辈。
所谓“日日开心”，亦非一境。若因无执而得开心，此开心复成新执，日日求之，反失其真。犹庄子云：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也。”开心而忘其开心，方是真开心。
故执念当有所别：于道义、精进、利他之事，执之可也；于得失、荣辱、计较之念，舍之宜也。孔子曰：“毋意，毋必，毋固，毋我。”非去志也，去私执也。
若问能日日开心否？当答：事来则应，事去则空，不迎不拒，随缘任运。如此，则日日虽未必皆笑逐颜开，而心地清凉，便是大开心也。
伍鼎锐
2026/06/26
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和陈泉声兄（从韵）
伍永泉
孩童横笛乐逍遥，音响云烟上久霄。
唱尽明君重八事，也曾牛背出山腰。
注：重八（即明皇朱元璋）
霁雨喜见彩虹
伍永泉
夕日园中学种花，耆龄无力向天嗟。
忽逢云里彩虹现，沐浴岭南千万家。
6月28日
[此贴子已经被作者于2026/6/28 20:25:32编辑过]
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